Raskid komunikacije: Elia Suleiman govori o 'božanskoj intervenciji'
Raskid komunikacije: Elia Suleiman govori o 'božanskoj intervenciji'
autor Steve Erickson
 Elia Suleiman (s šefom PLO-a Yasser Arafat na balonu), direktorica 'Božanske intervencije'. Ljubaznošću Avatar filmova |
Kada 'Kronika nestanka' Elia Suleiman pogodio festivalski krug 1996. i 1997. godine, bila je prava otkrića. Palestinski se redatelj dotaknuo frustracije biti Arap u Izraelu, održavajući snažan smisao za humor. Umjesto agitpropa, napravio je duhovitu, poluautobiografsku komediju, koja podsjeća na Jim Jarmusch 'Stranac od raja' i Jacques Tati, Koristeći sebe kao nijemi protagonist po imenu E.S., Suleiman je film tretirao kao izmišljeni dnevnik. Na mnogo načina, 'Božanska intervencija' je blisko praćenje 'Ljetopisa nestanka.' Sulejman još jednom glumi i šuti. Glumi filmaša koji se bori da napiše scenarij, nadahnut svojim iskustvima. Također započinje u njegovom rodnom mjestu, Nazaretu, a završava u Jeruzalemu. Međutim, 'Božanska intervencija' vjerojatno će biti daleko kontroverznija od 'Ljetopisa'. Neki su gledatelji nježni ton i ironičan završetak prihvatili kao znakove pristanka; s druge strane, nasilne maštarije o 'božanskoj intervenciji' u opasnosti su da ih se shvati doslovno. Steve Erickson s njim je razgovarao u New Yorku u listopadu; Avatar filmova u petak objavljuje „Božansku intervenciju“.
indieWIRE: Je li dvodijelna struktura oba filma uvijek bila ključna za vašu viziju '>
Elia Suleiman: Nikada zapravo ne dolazim do filma kroz strukturu. Jednostavno bilježim bilješke i kroz njih stvaram priču. Zatim sastavim tableaux. Kad dobijem stolicu koja stoji sama od sebe, ona postaje slika. Kasnije, kad pucate, puno je uvijek prisutnih mogućnosti. Pišem vrlo precizno strukturiranu skriptu, ali tada to radno djelo ostavljam sam i započinjem postupak ponovo. Želim izbjeći arhiviranje slika. Uvijek želim produžiti kreativni proces, a ne samo snimati ono što sam napisao na setu. Također, kroz montažu se događa nešto drugo. U pogledu narativne strukture, to je zato što ih vidim u poetičnoj montaži. Čak i moje kratke hlače nastavljaju ovaj postupak. Jedina sličnost je u tome što su oba dva filma postavljena u Nazaretu i Jeruzalemu. 'Kronika nestanka' bila je o dokumentu o vremenu kad sam ga snimao. Za mene je to bila tišina prije oluje. Ovaj, koji također slijedi neke iste osobe, pokazuje kako se sav pakao otvara.
iW: Zašto se Djed Mraz ubodi u otvor?
Suleiman: Htio sam uvod u B film. Postavlja raspoloženje i za određenu lakoću i nasilje. To je uvod u raspad komunikacije koji slijedi.
iW: Imate li glumačkog iskustva?
Suleiman: Ne.
iW: Bi li vas zanimalo glumiti u tuđim filmovima?
Suleiman: Ovisi o ulozi. Nemam želju samo glumiti. Ali ako se neki dio čini intrigantan, zašto ne?
iW: Je li E.S. ikad govoriti?
Suleiman: Možda će preći iz tišine u vrištanje. Prihvaća me moja prisutnost na filmu. Ne glumim se u filmovima, već sam kastriran. E.S. imenovan je samo u sinopsisu i scenariju, ne samo u filmu. Postaje nužnost u nekom trenutku da sam u filmu. Ne mogu reći da li će se to dogoditi u sljedećem.
iW: E.S. vrlo je mekan i pasivan lik, no čini se da film govori o njegovim eksplozivnim maštarijama. Bojite li se da će ljudi ove slike, kao što su prizor eksplozije tenka i napad nindže, tumačiti kao oproštajno nasilje? Rekli ste da ste pacifist.
Suleiman: Prvo, mislim da u eksplozijskim tenkovima nema ništa posebno nasilno. Ali mislim da tenkovi ne bi trebali postojati za početak. Pitanje bi doista trebalo biti obrnuto. Treba li postojati spremnika? Zapravo, mislim da bi trebali stalno eksplodirati. Ja neću biti taj koji to radi
Drugo, umnožavanje mogućnosti čitanja mojih slika pruža mi zadovoljstvo. Koliko god je to moguće, pokušavam ih slojiti. To je demokratizacija slike. Baš kao što nikada nismo postigli bolji politički sustav od onoga što danas nazivamo demokratijom, moje slike nose točno isti rizik kao i demokracija. Prihvaćam rizik da me neki mogu pogrešno pročitati, ali ne mogu nametnuti svoje stavove.
iW: Kako su vaši filmovi primljeni u arapskom svijetu?
Suleiman: Imao sam vrlo lošu reakciju na Carthage Film Festival s 'Ljetopisom nestanka'. Pogrešno su shvatili ironiju upotrebe izraelske zastave na završnoj sceni i optužili me da sam cionistički suradnik.
iW: Nije bila 'Kronika nestanka' koju financira Izraelski fond za kvalitetne filmove?
Suleiman: To zapravo nije bio izbor. Bila mi je velika borba da dobijem ovaj novac. Nikada nisu stvarno sponzorirali arapski ili palestinski film. Za mene je to bila borba za građanska prava. Htio sam se boriti protiv takvog aparthejda. Napokon sam dobio novac, ali nisu mi htjeli dati cijelu pomoć. Željeli su mi dati samo malo jer sam Arapkinja i mislili su da ću zatvoriti usta. Film su u potpunosti mrzili i kad sam dobio nagradu za najbolji prvi film u Venecija 1996. rekli su da sam nagradu dobio samo zato što sam Arap. To je bila moja borba s Izraelcima.
Kasnije sam se posvađao s Arapima. Ne toliko s gledateljima, koliko s kritičarima koji govore za službene nedemokratske arapske hunte. Oni samo koriste Palestinu kako bi odvratili svoje stanovništvo od promjene sustava u samim arapskim zemljama. Zaglavila sam se između dvije različite vrste džunte. Bilo je nekih arapskih novinara koji su pisali izvrsne stvari o tome, ali uglavnom su bili u dijaspori.
iW: Kako je vaš film prihvatila izraelska publika?
Suleiman: Cinefili su ga voljeli. Četiri mjeseca bio je na Top 10 listi. Ali taj segment publike je općenito liberalan za ljevičarski. Ne znam kako će se primiti 'božanska intervencija'. Znam da postoji nekoliko kritičara koji su to vidjeli Cannes i bili su potpuno bijesni. Možda će ga Izraelci mrziti, a Arapi će ga voljeti, iz dobrih razloga ili iz loših razloga. Tko zna? U isto vrijeme kada su Arapi rekli da sam suradnik, jedan izraelski kritičar rekao je da je konačna slika najboleća u povijesti izraelske države. Sigurna sam da im neće lako ispasti grlo.
iW: Jesu li vaše kratke hlače imale isti komični pristup?
Suleiman: Nije isto. Moje prvo djelo, a to je video 'Uvod u kraj argumenta.' Prihvaćen je iz drugih filmskih i video zapisa. Nema puno humora. Bio je to kontranapad krivim predstavljanjem Arapa, a posebno Palestinaca, u zapadnim medijima i filmovima. Završi malo mučno. 'Počast atentatom' ima izuzetno strog, suptilan smisao za humor. Smatram da je to vrlo smiješno, ali kako sam nastavio snimati filmove, prestao sam se cenzurirati. Ne u smislu politike, nego u smislu kinematografskih mogućnosti. Kada ste mladi, ne znate koliko sigurno se izražavate u kinu. Na uzdrmanom ste terenu. Kad sam završio „Ljetopis o nestanku“, osjećao sam se kao da mogu raditi sve što poželim. Zato u 'Božanskoj intervenciji' postoje različiti žanrovi: prisvajanja reklama i Sergio Leone, Filmu sam prišao iz različitih uglova. Prije prizora na kontrolnoj točki nalaze se statičke slike. Nakon toga, to je više kao film nego film, s snimcima i dizalicama. Ali uvijek pokušavam biti iskrena.
iW: Koliko su autobiografski vaši filmovi? Vaš opis Nazareta u članku koji se pojavio u Kino bilježnice i Filmaš točno je onakav kakav prikazujete u svojim filmovima.
Suleiman: Nadam se! Po mom mišljenju, Nazaret bi se trebao pretvoriti u more. Tada bismo barem mogli otići na ribolov. Ja bih promijenio 'autobiografski' u 'autoportret.' Ono što vidiš nije samo činjenično ili moje osobno iskustvo. Počinjete izmišljati stvari kada pređete preko života. Izmišljamo svoja djetinjstva iz onoga čega se sjećamo. Uvijek smo usmjereni prema fantaziji kada je opisujemo. Također postoji puno ambijenta u mojim filmovima, što odražava stvarnost koju gledam. Ali dostavljam puno trenutaka iz stvari koje su mi se dogodile. Mnoge stvari u Nazaretu događale su se, ali na drugačiji način. Dogodio se prizor na kontrolnoj točki.
iW: Sastanci za držanje ruku sa ženom u automobilu na kontrolnom punktu?
Suleiman: Ne, ona nije mogla prijeći, ali mogla sam. Pa bi ona parkirala svoj automobil s Ramalovom registarskom pločom tamo, a ja bih došao. Uskočila bi u moj automobil, a ja bih je prokrijumčario u Jeruzalem. Prošli smo s rizikom da će tražiti njezinu osobnu iskaznicu. Ali to smo i učinili. Dodir ruku potpuno je izmišljen.
iW: Zašto je toliko dugo trajalo između vaše dvije značajke?
Suleiman: Moja obitelj je zapala u krizu. Otac mi se razbolio. Odmarao sam se iz kina samo iz osobnih razloga. U potpunosti sam ga ostavio dvije godine. Tada kad mi je otac umro, odletio sam u Pariz i počeo pisati segment koji se bavio očevom bolešću. U to sam se vrijeme i zaljubila. Svi prizori u bolnici bili su inspirirani mojim iskustvima tamo.
iW: Je li to imalo veze s problemima oko dobivanja financijskih sredstava?
Suleiman: Ne. 'Kronika nestanka' bio je moj prvi dugometražni film. Producirao sam ga kad sam živio u New Yorku, pa ITVS tretirali su me kao američkog filmaša. Svi ti temelji bili su oni kojima sam morao pristupiti. Kada nekome pokažem svoje skripte, zaista je teško jer u mojim filmovima postoji tako malo dijaloga. Nisam želio proizvesti 'božansku intervenciju', ali koproducirao sam je. Zbog scene ninje, trebalo nam je više novca. Tako sam išao do različitih izvora, pa i moj producent, i paket smo dobili zajedno. Ovog puta iza mene je bila cijela producentska kuća.
