Požuda Bruno Dumont u prašini; Govoreći o 'Dvadesetim dlanovima'
Požuda Bruno Dumont u prašini; Govoreći o 'Dvadesetim dlanovima'
autorica Liza Bear
 Redatelj Bruno Dumont na setu filma 'Twentynine palme'. Fotografski ljubaznošću Wellspringa. |
Bruno Dumont, bivši profesor filozofije, prilično je ime sebi dao sa samo dva filma: 'La Vie de Jesus' (1997) o životu nezaposlene mladeži i „Humanite” (1999), o policajcu koji samo ispituje, koji je mogao ili ne mora ubiti dijete. Upućeni u Dumontovom neupadljivom, zamračenom rodnom gradu Bailleulu u sjevernoj Francuskoj, obje su snažne, sjajne, saosećajne basne koje koriste neprofesionalne glumce u tradiciji Bresson i Od Sica, 'Humanite' je stvorio valove na Cannes kada je krenuo ne samo velikom nagradom žirija, već i nagradama za najboljeg glumca i najbolju glumicu.
Dumontov novi film „Dvadeset dlana“ postavljen je u blistavoj vrućini kalifornijskog nacionalnog parka Joshua Tree. Par u naletu mučne ljubavne veze (David Wissiak i Katia Golubeva), vozeći tamnocrveni Hummer, jebati se i boriti se kroz motele, bazene, parkirališta i neke od najluđih, najčudnijih krajolika pustinje Mojave, u potrazi za lokacijama. Tamo ih pozdravlja drugi kraj.
Apsolutistička fraza 'dobro i zlo' poprilično je pogriješila zbog zlouporabe fundamentalista svih uvjerenja. 'Dvadeset dlana' čak je više alegorijska pripovijetka nego Dumontovo ranije djelo, a njegove su brige doista filozofske, a ne pseudo-moralne. Ali dopustit ću mu da ih napiše. Slijedi ulomak iz naše rasprave, vođene na francuskom jeziku Rendez-Vous s francuskim kinom, gdje je film imao svoju američku premijeru. Izvor otvara film u New Yorku i Los Angelesu danas.
indieWIRE: Ovo vam nije bilo prvo putovanje u SAD, zar ne '>
iW: Oni su također čudnog oblika.
Dumont: Da, iskrivljeni, uvijeni.
iW: A gromade istodobno izgledaju antropomorfno i anteiluvijski.
Dumont: Apsolutno. I iznenada se pojavljuju niotkuda ... zadivljujuće.
iW: Pa ipak, dvoje ljubavnika koji stoje goli na stijenama totalno su zaokupljeni jedni drugima, naizgled nesvjestan svog okruženja. Moglo bi se reći da ih zbog nedostatka njihove svijesti ili budnosti gleda na štetu. Ne pada im na pamet da drugi mogu biti uzbuđeni ovom otvorenom seksualnošću ili da im zavide na njihovoj slobodi.
Dumont: Točno. Dobro i zlo polarni su pojmovi - jedno ne može postojati bez drugog. Da nije bilo zla ... Par se nalazi u iskonskom ljudskom stanju seksualnog blaženstva, ali s ovom prijetnjom katastrofe koja iz bilo koje četvrti može proizaći bez razloga i bez razloga.
iW: A za koje narativ nema tragove.
Dumont: Ne. Moje razmišljanje je bilo da današnji gledatelj toliko dobro poznaje filmski jezik da su sve teorije o sumnji, kako tvrdi Dreyer i Hitchcock, zbog čega se u kinu plašiš, može biti odbačeno. Konačno je gledatelj taj koji će konstruirati prijetnju i strah. U 'Dvadeset dlana', jer se navodno ništa ne događa, nemoguće je, mora se nešto dogoditi. Ono što sam otkrio tijekom montaže bilo je da se pojavila dramatična napetost (između scena) koja nije bila tamo tokom snimanja.
iW: Da, ali to je dijelom rezultat vašeg vrlo preciznog prizora.
Dumont: Možda, ali što je složenija tvoja pripovijest gledatelj sve više šuti i poslušno sluša. A ako filmaš ostane miran, gledatelj će sam projicirati svoje pretpostavke i osjećaje na ekran.
iW: Jeste li htjeli napraviti horor film prije nego što ste izašli na zapad?
Dumont: Ne. Odlučio sam se zbog onoga što sam osjećao kad sam stigao tamo. Nikada prije nisam bio u pustinji i imao sam ovo duboko metafizičko iskustvo straha.
iW: Čak ni Sahara?
Dumont: Ne.
iW: Jeste li bili noću?
Dumont: Ne, samo danju. Ali znao sam da sam u SAD-u gdje se može dogoditi bilo što.
iW: Pa i u Europi.
Dumont: Da, ali ... ne ne ne ne ne. Postoji dugogodišnji mit o Sjedinjenim Državama koji je i dalje vrlo rasprostranjen u Europi [unatoč nedavnim kretanjima]. Povijesno, 'Amerika' ovog mita nevjerojatna je ljudska avantura i eksperiment u političkoj demokraciji. Ali u isto vrijeme, ili kako nam je rečeno, to je zemlja krajnosti u kojoj se može dogoditi ono najgore.
iW: Da, ali ... Što je dovelo do kastinga nepoznatog glumca Davida Wissaka i Ruskinje Katia Gulebova?
Dumont: Uglavnom proračun. Moj prvi izbor bio je rad sa samo američkim glumcima koji govore engleski jezik, ali financijski partneri u filmu željeli su da 50 posto dijaloga bude na francuskom. Upoznao sam Katiju Golubevu u Los Angelesu. Govorila je vrlo loše francuski. Da je ona Ruskinja slučajno je pričala - nisam imao apsolutno nikakve geopolitičke namjere. Zanimljivo je da su njih dvojica jedva komunicirali.
iW: Osim fizički.
Dumont: Da, što je bilo sjajno.
iW: Vratiti se ovom vrlo erotskom susretu na tako oštroj lokaciji koja je toliko izložena elementima, suncu, hladnoći - je li ovo bilo u suprotnosti?
Dumont: Pa, vidio sam to kao harmoniju, a ne kao kontrast. Pustinju sam vidio kao divlje, čak i regresivno mjesto, gdje je ljudsko tijelo jedno s prirodom - gole stijene, gola tijela. Par se vraća upravo zbog nedostatka svijesti, verbalnog jezika, svega onoga što mi smatramo ljudskim i civiliziranim - kako bi se pokušao vratiti u neko instinktivno stanje. Ne možeš ići dalje nego biti gol. I pune se ... izlaze na suncu.
iW: Seks u ovom filmu vrlo je sličan seksu u vašem prvom filmu 'La Vie de Jesus'.
Dumont: Da, sirovo, prvobitno. Seks postaje nasilan kada eliminirate sve osjećaje ... voila, postaje gruba. Scenarij sam napisao u stanci dva tjedna.
iW: Dakle, mali incidentni incidenti, tuča ljubavnika, pas s tri noge - jesu li se oni pojavili tijekom pucnjave?
Dumont: Ono što je eksperimentalno u vezi s filmom jest da se on drži izvan svih normalnih romantičnih konvencija. Radi se o banalnosti para. O dosadi, iščekivanju, ljutnji, pomirenju. Sve takozvane trivijalnosti, detalji odnosa, učinila sam to fokusom. Željela sam umanjiti važnost teme i promijeniti odnos figura-zemlja. Imajte dvije malene figure na nepreglednoj pozadini. Najbolja paralela koju se mogu sjetiti je prijelaz iz figurativnog u apstraktno slikarstvo.
iW: Dakle, s ovim vrlo, vrlo radikalnim završetkom, mislite li da neki ljudi možda ne razumiju što namjeravate?
Dumont: Možda je kraj filma previše definitivan i autoritaran, čak i nasilan, u usporedbi s prve tri četvrtine filma, gdje je gledatelj prilično slobodan lutati po svojoj mašti. Ali znao sam da želim završiti s potpunim pokoljem.
iW: Znali ste to od početka?
Dumont: Naravno. Htio sam pokazati kako se može doći do te točke. Ali postavila sam sebi puno pitanja u vezi s tim.
iW: A vi ste također ostavili puno pitanja gledatelju.
Dumont: To također.
iW: Kako vidite 'Dvadeset dlana' u odnosu na vaša prva dva filma?
Dumont: Vidim da se približava formalnoj umjetnosti. Moj san je da bi se ovaj film prikazivao u muzejima, a ne u kinima. I da bi ljudi trebali to gledati kao pojedince, a ne kao kolektivnu publiku.
iW: Hoće li vaš sljedeći film biti snimljen ovdje ili u Europi?
Dumont: U Europi jer je jeftinije. Dakle, pripremam nešto što ću snimiti u Francuskoj kad se vratim… Ali Sjedinjene Države su toliko moćan politički, kulturni i ekonomski model evociranja suvremenog svijeta da bih ovdje došao, odaberite neke elemente iz prototipa i preuredite ih, to je stvarno umjetnički zanimljivo.
